El gran misterio del dolor.
Uno de los más grandes (y quizás el más doloroso) de los misterios es el sufrimiento y el mal en el mundo. El Antiguo Testamento, en especial los libros del Génesis y de Job nos hablan abundantemente de esto.
¿Qué conclusiones podemos sacar de esos relatos para nuestras vidas?
Les invito a analizar la vida del patriarca José, hijo de Jacob, porque su su historia es rica en lecciones sobre la lucha de la familia, la envidia, los celos, el orgullo, la misericordia y el perdón, y sobre todo sobre el sufrimiento y la forma en que Dios puede usarlo para traer bendiciones. Ver su historia en Génesis cap. 25 en adelante.
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LAS ESTRUCTURAS DE PECADO TRAEN SUFRIMIENTO
La historia de José comienza con un hogar disfuncional. El padre de José, Jacob, tenía dos esposas (Lea y Raquel) y doce hijos con sus esposas y sus criadas (Zilpa y Bilha).La poligamia y el adulterio no son parte del plan de Dios. Estar fuera de la voluntad de Dios es siempre buscar problemas.
Tener hijos de cuatro mujeres diferentes produce un sin fin de conflictos internos.
Efectivamente, los hijos de Jacob todos compiten por el poder y han dividido sus lealtades porque tienen diferentes madres.
Mucho sufrimiento es introducido por el pecado humano. Cuando estamos fuera de la voluntad de Dios invitamos a los problemas.
Lamentablemente, el problema no sólo afecta a los pecadores sino muchos otros también.
Así, los hijos de Jacob han nacido en un lío, en lo que los moralistas describen como las “estructuras de pecado”. En estas situaciones de pecado estructural, el pecado y el sufrimiento se multiplican.
Y a menudo son los niños que sufren. Habiendo heredado un desastre, los niños comienzan a actuar mal y con desdén. El sufrimiento y el mal crece rápidamente en estas situaciones.
En el mundo de hoy probablemente no sea una exageración decir que el 80% de nuestro sufrimiento desaparecería si todos nos atenemos a los mandamientos. Pero, por desgracia, no nos arrepentimos, ya sea individual o colectivamente.
Y así, la primera respuesta a por qué existe el sufrimiento es el pecado. El pecado original terminó con el paraíso. El pecado individual trae la disfunción y una serie de males sociales. Y aunque esto no explica todo sufrimiento (por ejemplo, desastres naturales) explica un montón de él.
José está a punto de sufrir a causa de una situación estructuralmente pecaminosa provocada por Jacob, sus esposas y sus amantes, y contribuida por todos los miembros de la familia. No es su culpa, pero él sufrirá.
José y Jacob
EL SUFRIMIENTO PUEDE TRAER LA PURIFICACIÓN Y LA HUMILDAD
Los hermanos de José Aunque todos luchaban entre sí, se pusieron de acuerdo en una cosa: el hijo menor de Jacob, José, tenía que desaparecer.
La esposa favorita de Jacob, Raquel, cuando por fin dio a luz un hijo (José), éste se convirtió en el favorito de Jacob. Jacob lo adoraba, lo elogiaba, y hasta le dio un hermoso abrigo que inflamó sus hermanos con celos.
Éstos se enfurecían y envidiaban porque José tenía muchos dones: él era un líder natural; era capaz de interpretar los sueños.
José tenía el tipo de autoestima que quizás realzaba sus dones demasiado audazmente.
Entre los sueños que tenía era que él reglaría días sobre sus hermanos. Esto era demasiado para ellos. Incluso Jacob tuvo que reprender a José por hablar de esta manera.
Aquí vemos un posible fallo o defecto del carácter José. Es difícil saber si José realmente cruzó la línea. Después de todo, sus sueños fueron ciertos.
Él era un joven talentoso y gobernaría sobre sus hermanos. Alguien dijo: “No es jactancia si es verdad”.
Y si bien esto tiene cierta validez, es posible concluir que José estaba muy seguro de sí mismo y le puede haber faltado humildad, algo que requiere purificación.
Seguramente, porque era joven, tenía mucho que aprender.
El sufrimiento tiene una manera de purificarnos concediéndonos humildad y sabiduría.
Si José iba a ser un gran líder, al igual que Moisés antes que él, necesitaba un poco de tiempo en el desierto del sufrimiento.Y así tenemos la sensación que Dios permitió pruebas para él con el fin de prepararlo para un liderazgo sabio, eficaz y compasivo.
Y así, también, para nosotros. Las pruebas y sufrimientos nos preparan para cosas más grandes, y limpiarnos de orgullo y autosuficiencia.
¡Ay del hombre que no ha sufrido, que no se ha quebrado!
Dios nos permite pruebas y dificultades con el fin de ayudarnos a perfeccionar nuestras habilidades, conocer nuestros límites, crecer en sabiduría, y desarrollar la compasión y la confianza.
EL SUFRIMIENTO ABRE PUERTAS
A causa de todo esto, los hermanos de José complotaron para matarlo. Pero pensando que podían ganar algo de dinero lo venden a los ismaelitas como esclavo.
José termina en Egipto, en la casa de los ricos Putifar. Sus habilidades naturales de liderazgo le ganan promociones rápidas y pronto viene para gestionar una amplia casa de Putifar. Es cierto que José tuvo un desastre; fue vendido como esclavo. Es difícil imaginar un destino peor. Sin embargo, Dios extrañamente permitió esto para abrir una puerta.
Cuando José estaba siendo llevado a Egipto encadenado, habría sido difícil convencerlo de que su vida era otra cosa que un desastre. Sin embargo, Dios estaba haciendo algo bueno.
En cuestión de meses José se encuentra en un buen lugar, trabaja para un hombre rico como asesor y gerente de confianza. Como veremos, más aún será necesario para que José esté preparado para su trabajo final.
Pero a estas alturas de la historia, la lección es bastante clara: Dios permite algunos sufrimientos con el fin de conseguir que nos movamos a la siguiente etapa. Se cierra una puerta pero se abre otra. Hay dolor en el cierre de la puerta a lo familiar, pero no hay mayor gozo que la puerta que Él abre.
¿Cómo lo solemos ver nosotros? En el momento que una puerta se cierra podemos sufrir y preguntamos si Dios se preocupa. Pero más tarde, vemos lo que Dios estaba haciendo, abriendo una nueva puerta para cosas mucho mayores.EL SUFRIMIENTO AYUDA A SUMAR CORAJE
De manera trágica, la tristeza viene de nuevo a José. A la esposa de Putifar le gusta José y trata de seducirlo. José se niega a sus avances por temor a Dios y respeto a Putifar.
Entonces despechada falsamente acusa a José de tener avances en ella y José es arrojado a la cárcel.Más miseria, más sufrimiento, a causa de los pecados de los demás, no de los propios. José estaba sufriendo por hacer lo correcto.
Una de las grandes virtudes que todos debemos desarrollar es el de la valentía. En un mundo sumergido en el pecado se necesita mucho coraje para resistir la marea.
Pero el coraje, como cualquier virtud no puede limitarse a ser desarrollado en abstracto. Más bien, debe ser desarrollado en la práctica. Debe ser refinado en el crisol de la oposición y la persecución.
Y así vemos cómo Dios ayuda a José a desarrollar su valentía y confianza al permitir esta prueba.Muchos siglos después, Jesús diría: En este mundo tendréis aflicción, pero tengan confianza, yo he vencido al mundo (Jn 16:33). También dijo: Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque el reino de los cielos es de ellos (Mateo 5:10).
Eso funciona tanto para José como para nosotros. Si vamos transitar a través de este mundo de pecado con nuestra alma intacta, vamos a necesitar mucho coraje. El Señor a menudo desarrolla el coraje a través del crisol, nos pide que confiemos en Él que seremos reivindicados, ya sea en este mundo o el siguiente.
EL SUFRIMIENTO GENERA CONFIANZA
Mientras estaba en prisión, José encuentra a otros dos presos de la casa de Faraón: el copero y el panadero. En la cárcel, son testigos de la capacidad de José para interpretar los sueños y observan sus habilidades naturales de liderazgo.De acuerdo con una profecía dada por José, el copero será restaurado al servicio del Faraón. Él informa sobre las habilidades de interpretación de los sueños de José al Faraón, que está teniendo sueños inquietantes.
Dios nos humilla sólo para exaltarnos. Como José ha aprendido, Dios puede hacer un camino donde no hay camino. Él escribe derecho en renglones torcidos.En la cárcel José, tiene su confianza en Dios confirmada. A través de sus conexiones en la cárcel, él se levantará para convertirse en el primer ministro de todo Egipto.
Después de haber pasado por el crisol, José está ahora listo para el trabajo principal que Dios tiene reservado para él.
Considera cómo la providencia de Dios le ha preparado para algo que no habría sido capaz de manejar en una etapa anterior en su vida.
Seguramente te prepara a ti de muchas maneras, entre ellas a través de la humildad y el sufrimiento. Los contratiempos o fallas tienen una manera de enseñarnos y nos prepara para algunas de las cosas más grandes que disfrutaremos.
En nuestras luchas aprendemos la verdad esencial. Venimos a confiar y a depender de Dios, que sabe lo que necesitamos, lo que es mejor para nosotros, y cómo prepararnos para la obra que Él espera de nosotros.
EL SUFRIMIENTO PRODUCE SABIDURÍA
Faraón se impresiona y nombra a José como el equivalente del primer ministro de todo Egipto.
José es capaz de interpretar el sueño del Faraón. Pero no se limita a interpretar lo que significa, que también establece un plan sabio. Él explica a Faraón que los próximos 14 años tendrán sus altibajos. ¿Y dónde podría José han aprendido esta verdad? En el crisol de su propia vida, por supuesto.
Hay gran sabiduría en comprender que lo que se ve y se experimenta en este mundo es transitorio. Hacemos bien en escuchar a la sabiduría del Señor, que es eterna.
Siglos más tarde, el Señor relató una parábola de un hombre rico que tenía una gran cosecha y pensó que estaría satisfecho para siempre. El Señor lo llamó un tonto por pensar de esta manera.Nuestra abundancia no está destinada a ser acumulada para nosotros mismos. El exceso de comida no debe ser almacenada para nosotros mismos, sino más bien “almacenada” en los estómagos de los hambrientos.
Y así José se ha preparado para este momento por Dios. José no es tonto, ha aprendido la sabiduría y la dirección de Dios.
Cualquiera que sea la abundancia que ocurra en los próximos siete años debe ser puesta a un lado para los que van a tener hambre en los años que siguen.
La sabiduría de José no es un accidente, no es una mera corazonada; ha llegado desde el crisol del sufrimiento. El sufrimiento hace eso. Nos ayuda a ser sabios, para determinar nuestras prioridades.
En este caso, nos ayuda a comprender que nuestra riqueza depende de la comunidad. No podemos vivir sólo para nosotros mismos, eso es una tontería. Estamos llamados a vivir para los demás.
EN NUESTRO SUFRIMIENTO NOS ENTERAMOS QUE NUESTRAS VIDAS NO SON ACERCA DE NOSOTROS
José predijo siete años de abundancia seguidos por siete años de hambre. Bajo la dirección de José, el grano se almacenaba en abundancia durante los años de abundancia.Tan abundantes eran las cosechas durante esos años que el grano almacenado salvó a Egipto y muchos países vecinos fueron salvados de la hambruna.
En un giro de la trama, los hermanos de José vienen a Egipto en busca de comida durante esos años de vacas flacas. Sus hermanos ansiosos lo reconocen y temen por sus vidas. José les tranquiliza señalando que a pesar de sus acciones estaban destinadas al mal, Dios los predestina para siempre. José salva a los mismos hermanos que querían matarlo.
En nuestro sufrimiento, nos enteramos que nuestras vidas no son de nosotros. José no fue purificado y preparado para este momento, simplemente por su propio bien, sino para el bien de los demás. Dios ha llevado a José, a menudo a través de terrible sufrimiento, con el fin de prepararlo para ayudar a salvar a otros.
Dios simplemente no lo preparó para tener un gran queso. Dios no lo preparó para un liderazgo glorioso por su propio bien, sino para el bien de los demás.
Dios tuvo que poner muchas cosas en orden en José con el fin de prepararlo para su papel de ayudar a otros. No estamos llamados a vivir sólo para nuestro propio ser.
Dios nos ama individualmente, pero también ama a los demás a través de nosotros. Y él los ama lo suficiente, para que a veces estemos dispuestos a esperar por su bien, o nos hace sufrir a nosotros para estar listos para ayudarlos. Lo mismo es cierto de ellos hacia nosotros.
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